진리와 억견에 관한 고대철학의 이해
페이지 정보
작성일 24-05-02 09:51
본문
Download : 진리와 억견에 관한 고대철학의 이해.hwp
객관적인 사태는 우리들의 정신에 끌어들여지지 않고, 항상 주관 자신이 스스로의 意見을 말하고 있을 뿐이다. 프로타고라스는, 보편타당하고 객관적인 진리는 없다고 주장한다.`
고르기아스도 이런 방향으로 나아간다. 우리는 사물들을 이렇게도 볼 수 있고, 저렇게도 볼 수 있따 `나에게는 개별적인 사물들이 나에게 나타나는 그대로이고, 너에게는 너에게 나타나는 그대로다. 그러나 이제 이런 의문이 나타난다.` 이렇게 해서 인간은, 진리라고 말해지는 모든 것에 관련되어 척도가 되며, 그뿐 아니라 가치, 규범, 법률, 이념 및 이상과 같은 모든 것의 척도가 된다 `인간은 만물의 척도다. 그는 세 가지의 명제를 내세웠다. 존재하고 있는 것에 관련되어는 그것들이 있다는 사실의 척도요, 없는 것들에 관련되어는 그것들이 있지 않다는 것의 척도다. 그리고 만약에 무엇이 있다고 하더라도, 인간은 그것을 인식할 수 없다.
,인문사회,레포트
진리와 억견에 관한 고대철학의 이해
진리와억견에관한고대철학의이해
설명
레포트/인문사회
Download : 진리와 억견에 관한 고대철학의 이해.hwp( 58 )
순서
소피스트들의 진리관
이오니아학파는 인간의 이성이 진리를 파악할 수 있는가 하는 회의에 사로잡힘이 없이 철학을 했다. 그리고 만약에 그것을 인식할 수 있다고 하더라도 남에…(drop)
진리와억견에관한고대철학의이해 , 진리와 억견에 관한 고대철학의 이해인문사회레포트 ,
다. 즉 `아무것도 있지않다. 진리는 대상에 매달려 있지 않다.
