덕계 오건의 선비정신
페이지 정보
작성일 23-12-17 09:07
본문
Download : 덕계 오건의 선비정신.hwp
조선시대 성리학자들이 ‘지경’. ‘치지’의 학설은 정호(1032-1085), 정이(1033-1107)가 이룩한 人生(인생)의 理論이다.
덕계는 이러한 공부가 이종의 경세학을 통해서 전예를 알고는 참고로 하였으면 하는 의도에서 다음과 같이 말을 잇는다.... , 덕계 오건의 선비정신인문사회레포트 ,
순서
소위 군자라면 겉모습만으로 선을 생각하고 마음으로부터 심성을 채우지 않는다면, 선은 이름 뿐이며 실천하는 즐거음과 거리가 멀다는 입장을 보였다.
“옛적 이종은 주정장주학을 생각하여 숭상하였고 안석의 곡학이 간…(투비컨티뉴드 )
덕계 오건의 선비정신
설명
다....
소위 군자라면 겉모습만으로 선을 생각하고 마음으로부터 심성을 채우지 않는다면, 선은 이름 뿐이며 실천하는 즐거음과 거리가 멀다는 입장을 보였다.
송대의 교육학설은 진종 이후 인종초년에 사회풍조가 고문논중에 있는 “미소이관기덕야, 역소이관기정야”의 경세사상과 연결된다 (주29)
송의 이학이 진종, 인종 사이에 처음 일어나서 주돈이(1xxx-1073), 소옹(1xxx-1077), 장재(1020-1077)에 의해서 우주의 문제와 人生(인생)의 정도를 연구하였다. 이definition 학설은 실제생활과 내심의 경험으로 사람을 교육하여 수양상 자기의 방향을 선택하고 몸과 마음과 도가 일치하도록 하는 공부가 필요하다고 하였다.
레포트/인문사회
,인문사회,레포트
Download : 덕계 오건의 선비정신.hwp( 24 )
소위 군자라면 겉모습만으로 선을 생각하고 마음으로부터 심성을 채우지 않는다면, 선은 이름 뿐이며 실천하는 즐거음과 거리가 멀다는 입장을 보였다.
이같은 견해는 경세사상에서 ‘경의’, ‘치사’의 기본 입장을 실천하려는 현실논적인 치용의 풍기를 강조한 것이다.
