화해와섬김의 지도자
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작성일 23-11-30 00:24
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즉, 유월절 만찬(14-23)에 이어서, 제자들은 누가 더 크냐?로 다툰다(24-30). 이런 제자들에게 예수님은“지도자는 섬기는 자”(26절)라 말하면서, 바로 그 자신이“섬기는 자로 너희 중에 있다”고 말한다(27). 이런 맥락에서 누가는 예수님을 제자들의 지도자(o& h&gouvmeno",‘두목’)로 이해한다. 누가는 제자들의 입을 통해 예수님을"tavta”로 부르도록 하며, 눅 22:24-33에서는 그런 예수님의 지도자적 모습이 제자들과의 관계로 더욱 구체화되어 드러난다. 더불어, 편집구인 28-33절에서 누가는 이 맥락을 더 확대시킨다.
레포트/기타
1. 들어가는 말, 2. 예수님에게 “지도자”라는 호칭이 가능한가?, 3. 신약성서에 나타난 예수님의 지도자론, 4. 마치는 말, , , 파일크기 : 47K
초기교회는 예수 그리스도를 자신들의 주님으로서만 아니라, 참된 지도자로 이해했으며, 교회 공동체인 자신들은 그를 따르는 선택된 무리 혹은 제자들로 이해했음을 알 수 있다 특히 누가의 이해는 분명하다.
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화해와섬김의 지도자
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예수님,신약성서,지도자론,기타,레포트
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1. 들어가는 말, 2. 예수님에게 “지도자”라는 호칭이 가능한가?, 3. 신약성서에 나타난 예수님의 지도자론, 4. 마치는 말, , , FileSize : 47K , 화해와섬김의 지도자기타레포트 , 예수님 신약성서 지도자론
다. 즉, 예수님이 제자들의 모범으로 수난의 길을 갔듯이, 지금 제자 공동체들도 종말론적인 심판과 “그 나라”를 소망하며 그들 자신도 다른 “형제들”을 지도해야 함을 말한다.
