동양전통사상과계몽철학과의사상적유대
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작성일 23-08-10 06:09
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그러나 여기에서 …(skip)
1. 相互造化에 根據한 二元論
다. 그럼에도 불구하고 우리는 유럽의 역싸는 유럽의 역싸 속에서 이 다른 또 하나의 세계를 그들의 학문적 작업 속에 포함시켜, 체계적으로 서술하는 큰 사상가들을 보게 된다 아다시피, 헤겔(Hegel)은 그의 역싸철학에서 전체로서의 ‘동양적 세계`와 그것이 ’세계사‘에서의 위치와 의미를 definition 하려고 시도하였다.
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序論 아시아적 세계는 꽤 불명료한 concept(개념)이다.동양전통사상과계몽철학과의사상적유대 , 동양전통사상과계몽철학과의사상적유대인문사회레포트 ,
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사용하시는 분들께 도움이 되었으면합니다. 아시아적 세계는 지리적, 종교적, 역싸적, 사회경제적 등등의 여러 가지 다른 관점에서 그 의미가 대략 밝혀질 수 있을 것이다.
이 세 가지 사상들을 살펴보면서, 우리는 적어도 아시아적 세계의 현위치를 확정하고, 이 아시아적 세계의 적절한 의미를 밝혀낼 수 있을 것이다. 맑스 이후 30년 뒤 이 사적 유물론과 맞부딪혔던 막스 베버(Max Weber)도 ’아시아적 문명들이 이룬 것들‘을 자신의 사회학적 체계에 포함시키려 하였다. 그러나 아시아적 세계를 전체적으로 서술한다는 것은 어려운 처리해야할문제임에 틀림이 없다. 그러나 헤겔의 관념론적 견해를 비판하면서, 맑스(Marx)도 역시 아시아적 세계의 역싸적 실재를 그의 역싸철학과 경제철학에 집어넣어 그 위치를 확정하려고 노력하였다.순서
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