소비와 文化
페이지 정보
작성일 22-12-28 20:49
본문
Download : 소비와 문화.hwp
또한 육체의 운용이 사회적 지위의 획득과 discrimination화에 중심이 되는 것으로 보고 있다
좀더 구체적으로 말하면, 몸이 계급의 상징물이 되는 것은 세 가지 주된 요인들 때문이다: 개인의 사회적 위치, 아비투스의 형성, 그리고 취향(taste)의 계발. 사회적 위치란 개인들의 일상생활에 맥락을 제시해 주고 그들의 몸을 계발하는 데 기여하는, 계급에 기초한 물질적 environment을 지칭한다.소비와문화 , 소비와 문화경영경제레포트 ,
레포트/경영경제
소비와 文化의 歷史(역사)와 관계에 대해 요약한 글입니다. 부르디외 주장에 따르면, 아비투스는 개인들의 사회적 위치의 맥락에서 형성되며 그들에게 자신의 위치에 근거하여 조정된 세계관을 심어준다. 실제로 개인들이 자신의 몸을 취급하는 방식에서 가장 심오한 아비투스의 성향들이 드러난다.
푸코와 다른 관점에서 부르디외는 육체를 상징가치를 담지한 몸의 개념(槪念)으로 형상화한다. 경제적 자본, 文化(문화)적 자본, 사회적 자본, 상징적 자본이 그것이다.
소비와 문화의 역사와 관계에 대해 정리한 글입니다. 상징적 자본은 위에서 언급한 것처럼 지배의 정당화를 오인의 기제를 통하여 합법화해주는 기능을 하여 현존하는 사회 불평등 구조를 유지 존속시킨다고 주장한다. 몸을 육체자본(physical capital)의 한 형태로 개념(槪念)화한 부르디외의 관점은 몸의 계발과 사람들의 사회적 위치 사이에는 상호 연관성 있음을 시사한다. 사회적 위치는 개인이 소유한 자본의 총량과, 그들이 가진 다양한 자산들의 상대적 비중, 그리고 시간의 추이에 따른 자산의 change(변화)로 구성된다된다.
순서
서 론
1. 소비에 대한 인식 ……………………………………2
2. 소비에 대한 이해 ……………………………………2
3. 소비 개념(槪念)의 형성과 발전 ……………………………3
(1) 16세기의 소비 ………………………………………3
(2) 18세기의 소비 ………………………………………5
(3) 19세기의 소비 ………………………………………6
본 론
4. 소비와 文化(문화), 상징의 관계 …………………………8
(1) 베블렌의 과시소비연구 ……………………………8
(2) 부르디외의 文化(문화)theory(이론) ………………………………8
(3) 보들리아르와 맥크레켄의 소비 ……………………9
5. 긍정적 의미에서의 소비와 文化(문화) ……………………10
6. 웰 빙 (Well-Being) …………………………………15
(1) 과연 웰빙 트렌드 속에서 우리는 건강해지고 있는가? ………15
(2) 웰빙 트렌드의 analysis(분석) ………………………………16
1) 다비드 보스하르트 …………………………………16
① 긍정적인 의미로서의 웰빙 …………………………16
2) 푸 코 …………………………………………………17
① 권 력 …………………………………………………17
② 부정적인 의미로서의 웰빙 …………………………18
3) 부르디외 ……………………………………………21
① 권력과 상징적 자본 …………………………………21
② 육체자본(Physical capital) ………………………22
③ 부정적인 의미로서의 웰빙 ………………………23
결 론
7. 소비와 文化(문화)의 긍정적 상호작용……………………26
(1) 모든 사물은 기호다 …………………………………26
(2) 소비는 상품-기호를 통한 사회적 discrimination화 행위 …27
(3) 상품-기호의 이데올로기 ……………………27
(4) 현대소비사회에서 광고와 디자인 …………28
8. 방 향 ………………………………………………29
출처 ……………………………………………30
부르디외는 자본을 경제적 영역에 국한하지 않고 `文化(문화)적` 영역에까지 확대하였다. 이는 `가장 무의식적으로 행하는 몸짓들과 겉보기에 가장 사소하게 보이는 몸 테크닉들 - 걷거나 코를 푸는 방식, 먹고 말하는 방식 등 - 에서 분명하게…(To be continued )
소비와文化
Download : 소비와 문화.hwp( 33 )
설명
소비와 文化






,경영경제,레포트
다.
아비투스는 몸의 계발에 기여하는 두 번째 요소인데 이는 `사회적으로 구성된 인지 및 동기 구조체계`로서 개인들에게 친숙한 상황과 낮선 상황을 연관짓고 분류할 수 있는 계급 성향을 띤 방법들을 제공한다. 그가 제시한 사회적 재생산 theory(이론)의 核心(핵심)은 몸이란 다양한 사회적 힘과 연관되어 발달하는 미완의 실체이며 사회적 불평등을 유지하는 데 필수적이다.