질풍 노도
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작성일 22-11-22 01:11
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질풍 노도는 자연인을 위한 자연적 사회질서를 추구했다.
질풍 노도의 생활감정은 “모든 유한성, 즉 현실의 가치에 대한 결정적인 느낌과 자연과 생활의 내적 무한성에 대한 상반된 느낌 사이의 일종의 본원적인 투쟁 속에 놓여 있으며, 그 내적 무한성 앞에서 모든 유한성은 내적으로 부정된다 ”- Hermann August Korff 라고 표현되었으며 고양된 숙고의 생활, 개개인의 자의식, 개별성의 강조가 전형적인 것이 된다
또한 질풍 노도에 있어 예술이란 이제 목적을 위한 수단이 아니라 계시라고 보았으며
Hamann은 시어는 자연음이며 예감하는 정조와 심상을 이루는 상상력은 본원적인 신의 힘이라고 설명(說明)하였다. 현실에서 행동으로 관철할 수 있는 만족감이 전제주의 하에서는 가능하지 않았기 때문에 사람들은 대개 적어도 저술활동을 하거나 정치학의 본질적, 도덕적 과제(problem)라고 생각한 것의 해결을 위한 理論(이론)적인 규명을 함으로써 출구를 찾았다.
2) 어원
질풍 노도의 명명은 Maximilian Klinger가 쓴 동일명의 연극에 따른 것으로, 그 원タイトル은
<뒤죽박죽>(Wirrwarr)이었는데 천재의 사도인 Christoph Kaufmann에 의하여 << 질풍 노도
: Strum und Drang >> 로 대치된 것이다.
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질풍 노도 에 대한 글입니다. 비록 여러면에서 질풍 노도는 계몽주의의 과격한 연속으로 간주될 수 있기도 하지만 전반적으로는 계몽주의 정신과는 대립관계에 있다 비합리적인 영역이 특히 강하게 감지되었고, 따라서 오성과 대립하여 심정, 감정, 예감, 충동이 두드러지며 文化(culture) 의 진보에 대한 믿음과 전통이 붕괴되는 모습을 보인다. 새로운 예술관은 “상징적”, “천재적”이라고 보며 향유 가지보다 상징가치가, 합목적성이 아닌 근원…(투비컨티뉴드 )
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질풍 노도
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다.
3) 질풍 노도의 중심지역 : 남서 독일
4) 개략적 질풍 노도시대의 특징
이 시대는 계몽주의의 이성만능적 태도에 한계를 느끼고 감정이 가치를 주장하기 스타트했으며 충동-본능-감정-상상-직관을 신과 인간을 이어주는 수단으로 여겼다.
