[인문사회] kn3234309 가치론특강 / 가치론 특강 1. 가치의 보편적 특징과 미적
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작성일 23-02-01 02:42
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하르트만에 의하면 가치와 실사와의 관계에서 세 가지 상대성이 나오는데, 그것은 첫째 `가치 부담자에의 상대성`으로 모든 종류의 가치는 일정한 실사자에 부담됨으로써만 성립될 수 있는 것이다. 그러나 가치 자체는 모든 이법적인 것과 마찬가지로, 이 운동에 influence(영향)을 받지 않고 존속한다. 하르트만에 의하면 가치 상대성이 나타날 수 있는 진상은 가치 의식을 움직이는 힘들에 있다. 모든 종류의 삶의 사태에 있어서는 각기 일정한 태도가 가치 있는 것이 된다된다.
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가치론 특강 1. 가치의 보편적 특징과 미적 가치의 특수성에 대하여 논하...
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인문사회 kn3234309 가치론특강 / 가치론 특강 1. 가치의 보편적 특징과 미적
가치론 특강 1. 가치의 보편적 특징과 미적 가치의 특수성에 대하여 논하기오하르트만은 `본래적으로 가치는 실사와의 모든 관계 밖에서 결코 성립하는 것이 아니다. 위기에 처해서 용기가 가치 있는 것이 되는 것이다. 가치는 상황의 유형에 따라 제약된다된다. 이리하여 가치 상대성이란 그 사행성과 이에 따른 그 타당성의 역싸적 비향상성 이외에 아무 것도 아닌 것이다. 셋째 `생활 환경의 종류에 대한 상대성`이다. 하르트만이 말하는 가치의 상대성과 절대성의 상호 보완적 관계에서 가치는 절대적 항상자인데 무상한 실사자에게 부담됨으로 비로소 실사 세계 속에 드러날 수 있다는 이 관계에 있어서 가치의 상대성이 생각되...
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다. 그러기에 실사와의 관련의 여하한 변천에도 불구하고 가치에는 일정불변의 비의존성, 즉 절대성이 남는다. 둘째 `어떤 것이 그에게 가치 있는 것으로 되는 상대자에의 상대성`이다. 위의 세 가지 동인이 가치 의식의 變化를 유지시켜 운동을 계속하게 한다. 이 절대성이 분명하게 나타나는 것은 가치 있는 실사자는 일시적이더라도 그것의 가치 있음 자체는 초시간적이라는 것이다.`라는 이유로, 가치의 상대성으로부터 절대성을 이끌어 내면서 가치에는 상대성과 절대성이 피차 상호보완적으로 있다고 말한다. 이 힘은 가치, 생활 관계의 가능성, 역싸적 정신의 자기 운동이라 할 수 있다. 재가치는 그 누구인지에 대한 어떤 것으로서만 가치가 있으며, 생물에 대해 생명가치가, 관조자에 대해 미적 가치가 있는 것과 같다.
