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[인문] 허구의 진실성 (철학에서 수사학으로)

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작성일 22-11-04 07:06

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이런 관점에서 보면 진실성은 허구가 진리를 만들어 낸다는 사실을 철저하게 인식하면서도 진리를 추구하는 태도, 즉 절대적 진리가 존재하지 않으면서도 진리를 추구할 수 있는 태도를 의미한다.
우리는 진리를 진실성으로 대체하는 니체의 관점에서 탈현대적 글읽기와 글쓰기의 방식을 발전시킬 수 있따 학문과 예술, 진리와 허구에 관해 전통적으로 지배하고 있는 위계질서를 전도시킨 니체의 철학은 “다른” 세계이해를 전제하고 있따 니체가 비록 진리로부터 허구에로 패러다임의 전환을 꾀하고 있지만, 그는 자신의 이론(理論) 역시 “하나의” 관점에 불과하다는 상대주의의 입장을 철저하게 고수하고 있따 니체는 자신의 철학이 “진실성에 의한 도덕의 자기 극복”2)을 추구한다고 고백한다. 니체는 진리를 주장함에 있어 그것이 허구와 상상력에 근거한 창조적 예술 행위의 결과라는 점을 인식해야 한다고 지적할 뿐이다. 오히려 언어는 세계를 특정한 관점에서 해석하는 까닭에 니체는 허무주의 시대에 요청되는 것은 진리가 아니라 “진실성”(Redlichkeit, Wahrhaftigkeit)1)이라고 말한다.
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허구의 진실성 : 철학에서 수사학으로

언어의 이중성에 대한 니체의 통찰은 “언어가 세계를 모사하는 것이 아니라 해석한다. 우리는 여기서 관점의 變化를 통해 도덕과 진리의 의미가 變化하고, 궁극적으로는 “의미의 문제” 자체가 變化하고 있음을 …(투비컨티뉴드 )

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- 먼저보기를 참고 바랍니다.”는 인식에 근거하고 있따 언어를 통해 모사되고 서술되고 판단되어야 할 물자체, 세계 자체, 존재 자체는 존재하지 않는다는 것이다.”라는 명제에서 니체가 강조하고자 하는 것은 모든 것을 포괄하는 절대적 진리가 존재하지 않는다는 사실이다. 그러나 니체가 절대적 진리를 부정한다고 해서 진리의 유용성을 부정하는 것은 결코 아니다. 즉 형이상학 자체를 부정하는 것이 아니라 진실성의 관점에서 재구성하고자 하는 것이다.
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다. 말머리에서 언급하였듯이 니체는 허무주의 시대의 특징을 진리의 다원성으로 파악하고 있따 “다양한 진리들이 존재한다. 고로 어떤 진리도 존재하지 않는다.

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