역싸의 교훈성
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작성일 22-11-04 09:19
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2) 헤겔은 역사(歷史)에는 두 가지 의미, 즉 (1) 객관적인 의미(과거의 인간행위의 전부),
(2) 주관적인 의미(그것에 관해 우리…(skip)
먼저 역싸란 말이 “過去一切”를 가리킨다고 볼 경우, 역싸의 교훈은 가능한 것인가? 인간의
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역싸의 교훈성
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레포트/인문사회
과거는 인간 스스로의 사고와 행위의 소산, 즉 慣習과 法制, 宗敎와 意識, 社會制度와 政治組織, 文學과 藝術의 작품 들로 구성된 복합체이다. 바꾸어 말해서 행위자로서의 인간은 역사(歷史)창조에 참여하며 그러한 가운데 인류문명은 축적되고 발전되는 것이다. 그러나 문화란 모든 사람들이 다 함께 느끼고 생각하며 말하고 행하면서 성취한 역사(歷史)적 累積物 임에는 틀림없다. 이런 의미에서 역사(歷史)는 창조되었고 또 창조되고 있으며 장차 창조될 수 있는 것이다. 바로 이러한 의미에 따라 헤로도토스
는 첫째, 역사(歷史)를 하나의 체계적 지식으로 간주하였고, 둘째, 역사(歷史)로부터 신화적 전설
적 요소를 제외시킨 인간 중심적인 것으로 만들었으며, 셋째, 인간행위가 후세 사람들
의 기억 속에 길이 남아 교훈을 주도록 되어야 한다고 생각하였다.역싸의교훈성
먼저 역사란 말이 “過去一切”를 가리킨다고 볼 경우, 역사의 교훈은 가능한 것인가? 인간의과거는 인간 스스로의 사고와 행위의 소산, 즉 慣習과 法制, 宗敎와 意識, 社會制度와 政治組織, 文學과 藝術의 작품 들로 구성된 복합체이다.
Ⅱ 歷史의 意義
1 역사(歷史)의 의의
1) 헤르도토스는 고대 그리스의 역사(歷史)의 아버지라 칭하였고, 역사(歷史)란 말을 “진실을 찾
아내는 일“ 이라는 뜻으로 사용하였다고 한다. 과거는 이와 같이 현재라는 시점에서 우리에게까지 와 닻아 있으며 동시에 future 로 연결되고 있다 이러한 취지를 맥락으로 해서 역사(歷史)의 의의 및 기원를 살펴보고 역사(歷史)적 사건이나 사실들이 우리에게 자기 발견의 초석을 제공해 줄 수 있는지 혹은 역사(歷史)지식으로부터의 창의성, 효용 등을 살펴봄으로서 역사(歷史)에서 우리가 무엇을 얻을 수 있을지를 살펴보도록 하겠다. 이러한 것들은 다 같이 인간이 창안하고 제작한 것이다. 이점에서 “과거는 재생될 성질의 것”이 아니다. 과거는 “단 한 번만”의 사건이며 “돌아오지 않는 사실”로서 다만 “거기에 있는 것”임에 불과하다.
먼저 역사(歷史)란 말이 “過去一切”를 가리킨다고 볼 경우, 역사(歷史)의 교훈은 가능한 것인가? 인간의
과거는 인간 스스로의 사고와 행위의 소산, 즉 慣習과 法制, 宗敎와 意識, 社會制度와 政治組織, 文學과 藝術의 작품 들로 구성된 복합체이다. 그것들은 과거 속에서 만들어졌다.
