[Hot] 낭만주의에 나타난 새로운 신화의 성격 고찰
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작성일 23-01-31 22:56
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즉 고대에서도 최고의 문학으로서 옛 신화가 있었듯이, 자신의 시대에서도 이와 대등한, 아니 나아가서 더 나은 신화가 필요하며, 이러한 신화를 만들어야 한다고 외친 것이다. 신화가 인간의 상상력의 산물로서 문학창조의 모체로 여겨졌기 때문이다 서구에서 고대 희랍의 신화가 문학에 끼쳤던 커다란 effect을 바로 이러한 맥락에서 해석해 볼 수 있따 독일문학에서도 계몽주의 이래로 많은 작가와 문학이론(理論)가들이 고대의 신화를 소재로 많은 작품과 더불어 논문과 비평을 남겼다. 새로운 신화라는 槪念은 프리드리히 쉴레겔에게서만 주창되었던 유일하고 독창적인 것은 아니었다. 그에게서 흥미로운 점은 그가 단지 고대 신화에 대한 관심만 표명한 것이 아니라, 낭만주의 시대에서도 신화가 필요하다고 주장한 점이다.
낭만주의 신화 상징 신화의성격 / Bodmer, Johann J.: Critische Betrachtung über die poetischen Gemählde der Dichter, Zürich 1741.
낭만주의 신화 상징 신화의성격 / Bodmer, Johann J.: Critische Betrachtung über die poetischen Gemählde der Dichter, Zürich 1741. Creuzer, Friederich: Symbolik und Mythologie der alten Völker, besonders der Griechen, Leipzig 1810, Bd. I. Duden. Das große Wörterbuch der deutschen Sprache, 6 Bde., hrsg. v. Drosdowski, Mannheim/Wien/Zürich 1976 ff, Bd. 1, Bd. 6. Goethe, Johann W.: Maximen und Reflexionen, Schriften der Goethe-Gesellschaft, Bd. 21, hrsg. v. M. Hecker, Weimar 1907. Hegel, Georg W. F.: Vorlesungen über die Ästhetik I, in: ders.: Werke in zwanig Bänden, Bd. 13, Frankfurt/M. 1970. Kant, Immanuel: Kritik der reinen Vernunft, nach d. 1 u. 2. Orig.-Ausg. neu hrsg. v. R. Schmidt, Hamburg 1976. Novalis: Schriften. Die Werke Friedrich von Hardenbergs, hrsg. v. P. Kluckhohn und R. Samuel, 4
Hegel, Georg W. F.: Vorlesungen über die Ästhetik I, in: ders.: Werke in zwanig Bänden, Bd. 13, Frankfurt/M. 1970.
낭만주의에 나타난 새로운 신화의 성격 고찰
Creuzer, Friederich: Symbolik und Mythologie der alten Völker, besonders der Griechen, Leipzig 1810, Bd. I.
낭만주의 신화 상징 신화의성격
Goethe, Johann W.: Maximen und Reflexionen, Schriften der Goethe-Gesellschaft, Bd. 21, hrsg. v. M. Hecker, Weimar 1907.
Novalis: Schriften. Die Werke Friedrich von Hardenbergs, hrsg. v. P. Kluckhohn und R. Samuel, 4
IV. 상징과 새로운 신화
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Kant, Immanuel: Kritik der reinen Vernunft, nach d. 1 u. 2. Orig.-Ausg. neu hrsg. v. R. Schmidt, Hamburg 1976.
설명
II. 낭만주의 시대의 새로운 신화
Duden. Das große Wörterbuch der deutschen Sprache, 6 Bde., hrsg. v. Drosdowski, Mannheim/Wien/Zürich 1976 ff, Bd. 1, Bd. 6.
V. 결론
III. 새로운 신화의 배경 - 낭만주의 문학이론(理論)
I. 서론
레포트 > 사회과학계열
순서
다. 하여튼 동시대에 여러 지식인들이 고대 신화와는 다른 성격을 띄는 새로운 신화를 만들어야 한다고 한 목소리를 내었다는 사실은 많은 관심과 흥미를 불러일으키는 일이다. 그 이유는 이들에게는 무엇보다도 신화 그 자체가 최고의 문학작품이라는 공통적인 인식이 있었기 때문이다 낭만주의 문학이론(理論)가로서 동시대의 문학에 이론(理論)적 토대와 사상적 effect을 준 데 크게 기여한 프리드리히 쉴레겔(Friedrich Schlegel) 또한 신화에 대한 글을 남겼다는 데서 그 예외가 아니다. 물론 그 characteristic(특성)과 본질은 달리 하지만 동시대의 철학자도 마찬가지로 새로운 신화를 만들어야 한다고 주장했다.
예로부터 신화는 항상 문학과 밀접한 관계를 유지해 왔다. 요컨대 새로운 신화가 탄생되어야 한다는 것이다.
