신문 미디어 정체성 확보방법 연구
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작성일 22-11-01 16:29
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(Crowley, & Paul Heyer, 1995: 290) 구어 전통이 정신적이었다면, 쓰기 인쇄는 물질적이다.(Crowley, & Paul Heyer, 1995: 121) 개인은 부피가 적고, 휴대할 수 있는 인쇄물을 선호하며, 침묵의 읽기를 시도했다. 필자의 원고는 동시에 고정관점에 예속되어, 더 이상 필자와 관계없는 사물이 된다 출판물은 소비자 중심으로 엮게 되며, 출판과정에서 출판인, 인쇄인, 교정인 등 많은 사람의 참여, 혹은 눈을 거치는 동안 필자는 이 과정에서 완전히 제외되고, 필자와 저작물은 분리된다 그러나 필자는 개인의 창의적 자유의 표현을 소유하며, 출판업자는 출판의 자유를 갖는다. 구술 미디어의 독서는 사회적 행위이어서 집단에서 타인에게 읽어줌으로써 지식의 공통적 나눔, 형성, 팀 등을 구성하는 사회적 행위였다. 언론의 자유…(To be continued )
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다. 지역중심의 위계질서와 경험적 개인주의 사고의 발동은 로크(John Locke)의 ‘백지’(tabula rasa)의 근원지가 되었다. 그러나 쓰여진 복잡한 말은 상징의 체제여서 현실로부터 분리되었다. 과거의 독서는 사회적 행위였으나, 인쇄 미디어는 개인적 독서형태로 발전했다. 그러나 인쇄 미디어는 인간의 내적 의식과 무의식의 원천을 비인격적, 종교적 중립에 둠으로써 물화시킨다.
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신문 미디어 정체성 확보방법 연구
1.신문의 정체성의 근거
2.방법 및 쟁점
3.구술 미디어
4.문자 미디어
1)필사 미디어
2)인쇄 미디어
3)신문 미디어
5.신문 미디어 정체성 확보방안(方案)
프로테스탄 종교를 신봉하는 개인은 경험과 사적 헌신을 요구받았다. 전통사회에서 개인의 내용, 재산 등의 定義(정이) 은 넓게 허용하지 않았다. 즉, 종교의 세속화가 또 다른 형태의 인간 개인성과 상호관계를 발전시켰다. 라틴어 대신에 지역어인 독일어 성서가 번역되면서 독일 내셔널리즘이 태동하였다. 인간의 가장 깊은 실존적 차원을 형성하는 자아만을 위한 공간이 마련된 셈이다. 개인의 정체성은 중세의 ‘존재의 사슬’(Chain of Being)로부터 독립을 가져왔다. 종교의 세속화는 16세기의 중세사회를 마감하고 ‘생각하는 자아’, ‘언론의 자유’의 시대를 열었다.
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언론의 자유는 신문 미디어의 성장과 더불어 개인의 사생활의 定義(정이) 의 발전을 가져왔다.
