칸트의 의무론
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작성일 23-09-01 09:38
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제3법칙은 자율의 법식과 목적 왕국의 법식이다.
4. 칸트 윤리설의 특징
(1) 동기주의 윤리설
동기주의란 행위의 결과를 무시하고 그 동기가 선하면 그 행위 전체를 선으로 간주하려는 입장으로 결국 행위의 선, 악이 동기의 선, 악에 달려있다는 입장이다. 일반적으로 윤리적인 근본정신은 외적인 결과보다 내적인 동기를 중요시한다. 자율법식이란 인간의 의지는 단순히 법칙을 따르는 수동성과 함께 그 법칙을 창조하는 능동성도 함께 갖는다는 것이다. 윤리적 행위는 그 결과에 관련되어 책임을 지는 것이기 때문에 아…(drop)
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칸트의 의무론에 상대하여 칸트 윤리설의 theory(이론)적 배경과 최고선으로서의 선의지, 도덕법칙으로서의 정언명법과 칸트 윤리설의 특징을 살펴보고, 칸트에 대한 비판 및 칸트의 effect과 그 의의에 상대하여 정리(整理) 했습니다. 이는 가치를 넘어서 존엄성을 가지는 목적 그 자체로서 결합된 국가로 모든 이성적 존재자가 염원하는 최후의 목적이며, 이것은 정언명법이 준수될 때 실현 가능한 세계인 것이다.순서
칸트의 의무론
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레포트/인문사회
칸트의 의무론에 대해서 칸트 윤리설의 이론적 배경과 최고선으로서의 선의지, 도덕법칙으로서의 정언명법과 칸트 윤리설의 특징을 살펴보고, 칸트에 대한 비판 및 칸트의 영향과 그 의의에 대해서 정리했습니다. 요약하면, 제3법식은 제1법식, 제2법식을 종합하고 통일하는 가장 구체적인 것이다.
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다. 즉, 인간의 존엄은 그가 보편적 입법자일 수 있다는 이 능력에 있따 칸트는 이러한 자율의 법식을 이성적 존재자들이 결합한 공동체에 적용시켜 인격과 법칙만이 있는 곳으로서의 목적의 왕국을 구성한다. 인간에게 있어서 자유의지는 곧 도덕법칙이 성립할 수 있는 근거가 된다된다.
