근대이행기 극장르 인식론
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작성일 23-07-16 23:47
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시의 경우를 두고, 느끼는 바나 생각하는 바를 표현하고자 하는 동기라 했고, 희곡·소설의 경우를 두고 자기의 문견하는 바, 외계의 사물을 표현하고자 하는 동기라 했다. 희곡은 종합미술로서 각본과 배우의 몸짓[동작]과 무애[과백] 또는 무애의 배경과 음악의 성 등의 여러 가지 종류의 미가 집합된 것이며 동시에 저술의 격식과 규정이 있는 것이라면, 소설은 본문뿐인 동시에 구속과 제재로부터 자유롭다는 것이다. 인간의 동기에 기준하여 체계시학을 구분하면서 시와 희곡·소설을 크게 분류한다. 그러나 그 공통점 속에서도 전자는 느낌이나 생각이라는 주견에 토대하며, 후자는 외계의 사물이라는 객관세계에 토대하고 있다는 差別(차별) 점을 보이고 있다아 즉 주관적 인식과 객관적 현실을 구분하고 있는 것이…(drop)
① 소설은 곧 일종의 간이한 희곡 혹은 수진희곡[Pocket Drama]이다. 이는 세 번째 묘사의 유형과 대비하여 볼 때, ‘표현’이라는 공통점을 갖는다.
현철은 그의 글에서 문학의 유형을 다음과 같이 설명(explanation)하면서, 소설과 희곡의 출발을 동일선에 두고 있다
①...
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현철의 극장르 인식과 화법적 효과현철은 그의 글에서 문학의 유형을 다음과 같이 설명하면서, 소설과 희곡의 출발을 동일선에 두고 있다.
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현철의 극장르 인식과 화법적 효율
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현철의 극장르 인식과 화법적 결과
현철은 그의 글에서 문학의 유형을 다음과 같이 설명(說明)하면서, 소설과 희곡의 출발을 동일선에 두고 있다아
① 느끼는 바나 생각하는 바를 표현하고자 하는 동기 : 서정시
문학의 유형 ② 자기의 문견하는 바, 외계의 사물을 표현하고자 하는 동기 : 희곡, 소설-기준 : 인간의 동기 ③ 자기와 동일한 여러 사상, 정을 포함하고 외계에서 행동하는 인물을 그 마음과 같이 묘사하려는 동기 : ?
현철은 문학의 유형을 구분하는 준거를 `인간의 동기`라 하였다. ①... , 근대이행기 극장르 인식론인문사회레포트 ,
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다.
