성산탄
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작성일 23-07-08 11:32
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수백 이랑의 전지(田地)를 침경(侵耕)하는 자가 있어도 이것을 다 양보하였다고하며, 또 소시적에 보물을 가지고 길을 가다 도둑을 만났는데 취(醉)함을 틈타서 그것을 약탈해 갔으나 公은 태연히 돌아보지 않으며 갔다하니 그의 성품을 짐작할 만하다. 한편 향리(鄕里)에 들어올 때 마을 앞에서 반드시 하마(下馬)하여 사람들이 그 과공을 비웃으면, 공자(孔子)의 행실(行實)을 들어 자신을 변명하였고, 비오는 날 길은 질고 어두운 때도, 하관(下馬)하자, 복부(僕夫)가 보는 사람이 없는데 굳이 내릴 필요가 있느냐고 하자 `군자무자기(君子無自欺)`라 하며 꾸짖었다고 한다.
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행장(行狀)에 나타난 노계의 인물평을 보면 성품이 겸손 하기가 빙옥(氷玉)과 같고 초개(草芥)라도 그 의가 아니면 취하지 않았다고 한다.
성산탄
레포트/인문사회
조선 전기의 가사가 현실을 관념적으로 다룬 데 반해, 이 작품은 전쟁의 시련에 처한 민족 전체의 삶을 구체적으로 다루어, 가사가 개인적 서정이나 사상의 표출만이 아니라 집단적 의지의 표현에도 적합한 양식임을 실증하고 있다고 한다.
이상에서 노계의 생애를 살펴볼 때 그의 특성(特性)을 지적해보면 첫째, 그는 현실 適應(적응)력이 뛰어났다는 점이다. 문장에 힘을 쓰고 학문에 전력하던 그가 전란이 나자 무인으로 활약하였으며, 전후 평화가 오자 무인(武人)에서 유인(儒人)으로 전환하여 발분 망식(發憤 忘食)하며 노구를 무릅쓰고 선배학자를 찾고 선인의 유적을 찾는 것이 그러한 보기이다.…(skip)
조선 전기의 가사가 현실을 관념적으로 다룬 데 반해, 이 작품은 전쟁의 시련에 처한 민족 전체의 삶을 구체적으로 다루어, 가사가 개인적 서정이나 사상의 표출만이 아니라 집단적 의지의 표현에도 적합한 양식임을 실증하고 있다고 한다.
