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작성일 22-12-16 15:22
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2) 국적별 시도별 상황
여성 결혼이민자의 출신국가는 주로 개발도상국으로 이러한 경향이 점차 강해지고 있으며, 1990년대는 China, 베트남, 일본 여성이 대부분을 차지하였으나, 최근에는 베트남, 몽골, 우즈베키스탄 출신 등으로 다變化하는 추세이다.
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다文化(문화) 가족의 증가에 따른 한국사회의 reality(실태) 와 그에 따른 대처
1.다文化(문화) 가족(다文化(문화) 가정)의 정이
한국인과 외국인이 결혼한 가정을 일컫는 표현은 크게 세 가지로 압축된다 서로 다른 인종 사이에서 태어난 자녀에 초점을 맞춘 `혼혈인가족`과 말 그대로 국경을 넘나드는 결혼의 형태를 의미하는 `국제결혼가족`, 마지막으로 한 부모가정독신자가정처럼 다양한 가족의 형태 중 하나로 정이하는 `다文化(문화)가정`이 그것이다. 다文化(문화)사회란 市民국민으로서 누릴 수 있는 사회경제정치文化(문화)적 권리를 취득하고 향유하는데 개인의 인종과 민족이 差別의 근거가 되지 않는 사회라 정이 할 수 있따
2.우리나라 다文化(문화) 가정 상황 및 reality(실태)
1) 국제결혼 추이
1990년대 이전까지는 한국사회에서 국제결혼이란 매우 드문 현상이었으나 1990년대로 들어오면서 국제결혼은 크게 증가되었고 여성들이 주를 이루던 과거와는 달리 오히려 남성들의 국제결혼이 늘어나고 있따 2006년 외국인과의 결혼은 총 39,690건으로 2000년보다 3배 이상 증가하였으며, 한국남자와 외국여자의 결혼은 30,208건으로 총 결혼건수의 9.1%를 차지한다. 한국의 다인종다민족화가 새로운 현상이라는 점에서 우리는 상대적으로 개념(槪念)과 용어, 호칭의 사용이 자유로울 수 있따 국제결혼이주가족은 표면적으로는 외국인 정책으로 내용상으로는 이민 정책이고, 지향하는 바는 다文化(문화)사회이다. China, 베트남 여자가 외국인 처의 81.9%를 차지하고 있으며, 캄보디아는 151%의 급속한 증가율을 보이고 있따
3) 농림어업 종사자의 국제결혼 상황
현재 우리나라에서는 내국인 …(skip)
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