히브리시 운율양식에 나타난 평행법
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작성일 22-12-15 02:51
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그러나 반복?강조는 그 단조성(monotony)을 피하기 위하여 평행되는 다른 글자로 대…(skip)
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다. 말하자면 산문 형식은 소위 “와우 계속법”(waw-con-sec-utive)이 하나의 계속적 흐름을 유지하면서 그 독자적 사상을 직선적으로 따라감으로 계속 새로운 사상을 제시하는 성격을 가진다.
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18세기 로우드(R. Lowth)의 히브리 시문학에 관한 학술 강연이 이 분야의 개척자인 저술로서 紹介된 이래, 히브리 시의 운율양식(韻律様式)은 “구절체간(句節体間)의 평행법”(parallelism of verse-members: Parallelismus Membrorum)을 따르는 특성(特性)이 있다는 것이 학술적으로 밝혀졌다. 이것이 히브리 산문체와 히브리 시체 사이를 구별할 수 있다는 점이다. 그러므로 로우드와 그 이후의 학자들이 히브리 시 평행법에 관하여 觀察한 바에 의하면, 모든 히브리 시행(詩行)들은 적어도 최소한 두 개의 구절체(句節体)로 나누어지고, 둘째 구절체는 첫째 구절체의 사상을 반복하거나 또는 첫 구절체가 제기한 기대(期待)를 다소 완결하게 만족시켜 준다는 것이다. 대체로 히브리 시형(詩形)의 특징은 시의 구절체에 있따 즉 모든 히브리 시행(詩行)들은 이 구절체들의 둘(2절체 음률: vicola) 또는 셋(3절체 음률: tricola)의 모임으로 구성된다 그리고 이 구절체들도 각각 둘, 셋, 또는 네 개의 액센트를 가진 하나의 마디(stich)를 형성하며, 이 구절체들 사이에는 마치 그네가 흔들리는 것 같은 사상의 진동(thought-rhythm)과 음률의 진동(metrical rhythm)이 나타난다는 점이다. 반면에 히브리 시는 그 시인의 사상이 한 개의 직선위로 계속 진행되어 가는 것이 아니라, 그 다음에 접속된 사상은 처음 사상으로(첫 구절체가 가진 사상으로) 되돌아가서 반복되거나 처음에 제시한 사상을 재강조하여 완결 짓는 형식을 취한다. 그러나 히브리 시의 진동은, 의미의 평행이 음률의 평행보다 주도적 역할을 한다.
