맹자의 인성관
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작성일 23-08-23 02:36
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성은 맹(맹), 이름은 가(가), 자는 자여(자여) 또는 자거(자거)라고 한
다. 유교를 공맹의 도라 부르는 것도 이 때문일것이다 다만 맹자
의 시대는, 공자가 살던 시대보다도 한층 더 전란의 양상이 심각하게 되었고, 또 제자백가가 다투
어 일어났던 때이므로 맹자의 논의가 첨예화할 수밖에 없었으리라고 생각된다 맹자도 당시의 제
자백가와 똑같이 각국의 제후 사이를 유세하고 있었지만, 어떠한 군주도 맹자의 설이 매우 이상
적이지만 비현실적이라고 해서 귀를 기울이려고 하지 않았다. 성은 ... , 맹자의 인성관인문사회레포트 ,
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맹자(B. C.372～B. C.289)는 공자 사후 약 백년이 지나 태어난 사람이고 물론 공자에게서 직접
그 가르침을 받지는 않았다. 성은 ...
다. 태어난 곳은 공자의 노나라에 가까운 추(추)였다.
맹자 사상의 근본은, 가족도덕에 의한 …(To be continued )
맹자(B. C.372～B. C.289)는 공자 사후 약 백년이 지나 태어난 사람이고 물론 공자에게서 직접
그 가르침을 받지는 않았다. 일찍부터 공자의 가르침을 존경하고 믿어서,
공자의 뒤를 이은 대유(대유)가 되었다. 단지 일시적으로 제나라에서 경(경)
의 신분을 얻었다고 하는 설이 있을 정도에 지나지 않는다. 결국 당시의 백가와 마찬가지로 정치
고문으로서 세월을 보내 만년에는 학문과 교육에 전념해서 생애를 마쳤다.
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맹자의 인성관
맹자(B. C.372～B. C.289)는 공자 사후 약 백년이 지나 태어난 사람이고 물론 공자에게서 직접 그 가르침을 받지는 않았다.
