‘신, 인간 그리고 과학’을 읽고쓰기
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작성일 23-07-29 21:05
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” 자연과학으로 신의 존재가 증명되었다고 규정지을 수 있는 것은 전적으로 인간이 보기 나름일 뿐이라고 생각합니다.
이에 대하여 마지막 단락의 생물학자 프란츠 M. 부케티츠의 형이상학의 진화론적 원천은 매우 명쾌한 답변을 줄 수 있다고 생각합니다. 신이라는 존재 자체가 세계에 대한 인식으로부터 사람들의 두려움을 떨쳐내기 위한 상상이 덧붙여져서 만들어진 것이므로 어쩔 수 없는 문제라고 생각합니다. 소립자의 세계에서 무엇이 있다고 확정적으로 말할 수도 없고, 그렇지 않다고도 할 수 없는 극한의 상대주의나, 빅뱅 理論의 빅뱅을 가능하게 한 ‘점’, ‘최초의 순간’이나 ‘프랑크 시간’이 무로부터 창조된 기독교적 우주관과 어울린다고 하여 신의 존재가 증명되는 것이 아니듯 말입니다. 간단한 줄거리 요약과 감상이 포함되었습니다. 간단한 줄거리 요약과 감상이 포함되었습니다. 책에 대한 전반적인 이해가 필요하신 분에게 많은 도움이 되리라 생각하며, 모두 좋은 결과 있으시길 바랍니다. 책에 대한 전반적인 이해가 필요하신 분에게 많은 도움이 되리라 생각하며, 모두 좋은 결과 있으시길 바랍니다.신인간그리고과학을 , ‘신, 인간 그리고 과학’을 읽고서평서평감상 ,
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다. “경험의 세계를 초월해 있다고 여겨지는 현상들을 가령 자애로운 신이나 악한 귀신의 개입 등으로 설명(說明)하는 것은 전적으로 인간이 보기 나름이니 말이다.
□ 신학과 자연과학이 서로에 대하여 개방적인가? 양자의 대화는 어디까지 와 있는…(drop)
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신인간그리고과학을
`한스 페터 뒤르`저술 『신 인간 그리고 과학』에 대한 book report 입니다. 인간 자신이 세계의 모든 것을 이해할 수 있는 초월자가 되지 않는 이상 자연과학으로 신을 증명할 수 없을 것입니다.
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`한스 페터 뒤르`저술 『신 인간 그리고 과학』에 대한 독후감자료입니다.
