[인문사회] kn3234412 인식의 본질 / 인식의 본질 1. 대상의 모사 로서의 인식 작용
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작성일 23-05-27 06:24
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그러나 그것이 감수라는 影響을 경험하자마자 지각된 것과 동화되어 같은 것이 된다. 그러나 이 추상은 사물의 본질적 형상이 객관적 영역에서 주관적 영역으로 옮겨지고, 또 그것이 본질적 상으로서 인식하는 의식 속으로 이행하는데서 성립하게 되는 것이다. 우리가 대상을 규정하게 되는 사물의 본질적 槪念은 감각적 재료로부터 추상을 통하여 획득된다. 그런데 이 활동적 이성은 모든 질료적인 것에서부터 분리되어 불변적이며, 순수하고, 그 본질을 좇아 순수 현실적인 것이다. 지각하는 자는 감수하는 상태에 있어서는 지각된 것과 동일한 것이 아니다. 이러한 관점은 고대의 사유를 지배하고 있다아 아리스토텔레스는 이와 같은 관점에서 자기의 인식론을 세웠고, 이 인식론은 그 이후 토마스 아퀴나스에 의하여 완성되어 오늘날에 이르기까지 타당성을 지니고 있다아 아리스토텔레스에 의하면 가시적 세계에 살고 있는 인간은 우선 사물을 인식한다. 인간의 인식 작용은 감관 지각과 더불어 처음 되며, 감관 지각은 지각된 대상과의 동화, 즉 감각적 대상의 모사를 뜻한다. 감각 인식에서와 마찬가지로 지성적 인식에서도 대상과의 동화는 형상을 수용함으로써 성립된다. 감관이 감각의 대상에 동화되듯이, 오성은 사유 대상에 동화된다. `지각하는 자는 가능적으로는 지각된 것이 현실적으로 존재하고 있는 바로 그것이다.` 지각은 지각하는 주관이 지각된 대상의 감각적 형상을 자기 속에 받아들임으로서 성립된다. 감각 인식은 지성적 인식의 토대를 이루는데, 지성적 인식의 구조는 감각 인식과 유사한 것이다. 그러므로 좀더 높은 인식 작용은 그 자체로 완성되고, 또 형상을 갖춘 대상을 모사함이라 할 수 있다아 인간 지성은 감각을 통하여 외계와 접촉하게 되며, 이...
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인식의 본질 1. 대상의 모사로서의 인식 작용 인식이 본질에 관하여 사실...
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인식의 본질 1. 대상의 모사로서의 인식 작용 인식이 본질에 관하여 사실...
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인식의 본질 1. 대상의 모사로서의 인식 작용 인식이 본질에 관하여 사실적으로나 역싸적으로나 다같이 중요한 의의를 갖고 있는 최초의 대답은 인식 작용은 대상의 모사라는 것이다. 사유 능력의 실현은 오직 이성에서만 일어날 수 있는 것이다.
