[보고서] 김우창 자유와 인간적인 삶 / 김우창 자유와 인간적인 삶 (귄터 그라스의 나치
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작성일 23-05-02 20:56
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또 사람은 끊임없이 자유를 추구하지만, 그 추구는 자유의식의 상실로 끝난다. 결국 진정한 자유의 상태란 자유가 주제가 되지 않는 상태이다. 이와 비슷하게 자유에 대한 추구가 일어나는 것은 바로 자유를 잃었기 때문이다.’ 이것은 루소의 “사회계약론”을 여는 유명한 말이다. 윤리, 도덕이 중요해지는 것은 바로 그것이 상실되었기 때문이다. 삶의 목적, 또는 그중 하나로서 행복을 위하여서는 얼마나 많은 물질적 수단과 사회적 자원의 동원이 필요한가. 자본주의 발달은 이 수단의 추구를 단순화한다. 오늘의 시대를 말한다는 점에서 볼 때, 오늘의 시대는 단순히 모든 것이 부귀의 추구에 귀착될 뿐만 아니라 모든 공적인 언어 행위가 그것을 위한 전술과 전략이 된 시대이다.
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김우창 자유와 인간적인 삶 (귄터 그라스의 나치 복무와 관련하여) 주목할...
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김우창 자유와 인간적인 삶 (귄터 그라스의 나치 복무와 관련하여) 주목할 수 있는 것은 그라스의 의도에 대한 해석이다. ‘사람은 자유 속에 태어나지만 어디에서나 사슬에 묶여 있다. 삶의 현실적 목적을 실현하기 위해서는 여러 가지 수단과 data(자료)가 필요하다. 모든 물질적 또는 사회적 자원...
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설명
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다. . 그것은 옳든 그르든, 중요한 것은 인간 행동과 언어를 해석하는 근본적 준거가 이러한 것이 되었다는 점이다. 이 해석들은 [슈피겔]지에 실린 글의 집필자의 말(“그라스가 매체들을 빌려 그의 고백을 지휘하여 몰아가는 수법을 보면, 마돈나가 새 음반을 출시하고 선전할 때의 수법도 그것을 띠라가기 힘들 것이며” “수치스러운 일을 그처럼 능숙하게 상품화한 사람을 달리 찾기도 쉽지 않을 것이다”)이 옳다거나 그르다거나 하는 것을 가리는 것이 아닐것이다. 노자는 儒者의 윤리, 도덕에 대한 집착을 마치 물에서 나온 물고기가 물을 찾고 그것을 뿜어 서로 끼얹어주면서 기뻐하는 것과 같다고 하였다.
