본회퍼의 교회론에 관하여
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작성일 22-12-28 13:33
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Ⅰ. 서 론
1. 문제 제기 및 연구 목적
이 시대에 목회자로서 교회의 본질과 그 성격을 잘 파악하고 있어야 한다고 생각되었기 때문에 이 주제를 선택해서 연구하게 되었고, 특별히 본회퍼를 선택하게 된 이유는 본회퍼의 사상이 말이 많고 여러 opinion(의견)들이 분주한 모습을 봤을 때 꼭 한번 공부해 보고 싶었다.
먼저 본회퍼의 교회이해는 그의 신학적 사고의 출발점이자, 그의 사상에 대한 열쇠이므로 그의 전체사상을 이해하는데 결정적인 역할을 하기 때문일것이다 또한 본회퍼가 …(투비컨티뉴드 )
본회퍼의 교회론에 관하여 쓴 data(資料)입니다.” 그의 신학의 중심주제로 파악되는 것은 ‘그리스도’와 ‘교회’와 ‘세계’이다.
이번 조직신학 시간을 통해서 본회퍼를 공부 할 수 있다는 것을 나에게 큰 행운으로 생각한다. 그에게 있어서 교회는 세상이 그리스도 안에서 성취되는 장소이면서 동시에 그리스도가 세상에 형태를 취하는 장소인데 이러한 그의 교회 이해는「성도의 교제」이후 계속되어진 그의 신학체계속에서 일관되고 연속적인 중심사상이 된다
본회퍼는「성도의 교제」에서 그의 교회론을 어떻게 전개하고 있는가? 그는 여기에서 교회를 추상적인 형이상학이나 인식론에서가 아니라 구체적인 사회학적 신학적 입장에서 다루고 있다아 그는 먼저 교회를 사회철학적 기본 槪念의 analysis하에 살피고, 이어서 교회의 본질에 대한 신학적 성찰을 한 후, 마지막으로 여기서 도출된 교회 공동체의 사회학적 기능에 대한 analysis을 진행하였다.
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본회퍼의 교회론에 관하여 쓴 자료입니다. 실제로 교회에 대한 그의 관심은 그의 신학 전반에 걸쳐 반복되어 나타난다. 그는 그의 논문 「성도의 교제」에서 교회의 참된 구조에 관한 문제를 분명하고도 깊이 있게 다룸으로 이를 그의 교회론의 출발점으로 삼는다. 그의 박사학위 논문인 「성도의 교제」 역시 “교회의 참된 구조에 관한 문제를 가장 분명하고도 깊이 있게 다루었다.
다.
본회퍼의 사상에는 교회론과 기독론이 함께 그 중심적인 위치를 차지한다. 본회퍼의 신학에서 교회론은 기독론과 함께 그 중심적 위치에 있다아 특히 그의 초기 신학에서는 교회론이 지배적으로 나타난다.
