들뢰즈 철학
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작성일 22-12-27 17:37
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이런 점에서 본다면 가상은 결코 `가짜`가 아니라 나름의 현실을 구성하는 중요한 부분이다. 가상현실이 시간과 공간으로 제약된 실제의 현실과 급속히 혼합되고 있는 것이다. 그 염려에는 하나의 통념, 즉 자아는 고정. 불변하는 것이라는 생각이 전제돼 있따 그러나 자아는 유동적이고 다면적인 상황 속에서 스스로 變化하는 과정에서 형성된다된다.
현실의 확장은 당연히 인간이 활동하고 경험할 수 있는 공간의 확장으로 이어진다. 이러한 變化를 현실과 가상의 만남이라고 표현할 수 있따
원래 철학사에서도 가상은 현실과 대립하기보다는 잠재적인 것이 드러나고 가시화하는 과정으로 간주한다. 씨앗이 마침내 싹을 틔워 나무가 되는 과정쯤으로 이해한다. 이렇게 본다면 가상현실이 자아의 해체나 분열을 야기할 것이라는 염려는 지나치다. 가상은 우리가 살고 있는 현실만큼이나 현실적이라는 것을 의심할 수 없다는 의미다. 그러기에 자아는 항상 불안하다. 인간의 정체성은 무엇인가. 그것은 오히려 고정되고 불변하는 답답한 자아로 남기를 거부하는 데서 찾아야 하지 않을까. 동질적인 하나의 자아란 있을 수 없다. 이런 이유로 질 들뢰즈는 오히려 `가상은 실재와 대립하는 허구가 아니라 충분한 실재성을 독자적으로 가진 현실`이라고 강조한다. 자아는 끊임없이 스스로를 갱신해 가고자 한다. 그렇지만 그 내부에는 다양성 속에서 갈등을 해소하고 새로운 정체성을 만들어갈 가능성을 항상 포함하고 있는 것이…(투비컨티뉴드 )
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다. 그리고 그것이 이제 가상현실 속에서 이뤄지게 되었을 뿐이다. 이같은 활동과 경험을 통해 자아는 확장될 수밖에 없다.들뢰즈철학[1]
레포트/인문사회
설명
순서
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1. 존재의 일의성
2. 잠재적인 것(안티 오이디푸스)
A. 오이디푸스에 반대하여
B. history적 정신병 ( 도착증,편집증,분열증 )
3. 운동과 다수성들
4. 시간 대 진리
5. 외부의 사유
1. 존재의 일의성
시간과 공간의 장벽이 허물어져 가는 오늘날 우리가 `진짜`라고 여겨왔던 것은 사라지고 `가짜`라고 여기던 것이 현실화하고 있따 다름 아닌 컴퓨터와 네트워크를 통해 구성된 가상 현실을 통해서다. 이처럼 가상현실은 가상과 현실 사이의 거리를 없애 현실을 사이버 공간 속으로 확장한다. 하이데거 식으로 말하면 인간의 삶은 끊임없이 자신이 아닌 어떤 것으로 나타내려 하는 과정이다.
