희년의 성서적 의미
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작성일 22-12-14 16:40
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그래서 대속죄일로부터 희년은 처음 된다
3. 자유선포(10절)
이 날에 나팔을 불고 전국민에게 자유(드로르)를 선포한다. 판관시대에 이러한 자유와 평등의 공동체를 실현하기 위하여 이스라엘 민족은 노력하였다. 본문 자체가 불명확해서 이러한 두가지 계산법이 나온 것이다. 사울에 뒤이어 다윗 왕조가 그 기틀을 잡아가면서 권력의 집중화 현상이 두드러지기 처음 했다. 9절에서 나팔을 ‘쇼파르’로 표시하고 있으니 희년에는 특별히 숫양의 뿔로 남든 ‘요벨’나팔을 불었던 것 같다. 이러한 사회는 이스라엘은 이러한 비정상적인 사회를 이상적인 사회로 이끌기 위한 여러가지 노력을 하였다. 다른 하나는 일곱번째 맞는 안식년, 즉 49년째를 희년으로 보는 계산법이다. 희년도 이러한 노력들 가운데 하나로서 이스라엘 history(역사) 에 등장한 것이다.
이스라엘이 추구한 사회는 자유.평등.평화.정의(定義)가 구현되는 사회였다. 그러나 왕조가 들어서면서 상황은 변했다.희년의성서적의미 , 희년의 성서적 의미경영경제레포트 ,
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다.
2. 대속죄인 선포(9절)
희년은 속죄일 선포로부터 처음 한다(7월10일). 속죄는 참회를 전제한다.
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레포트/경영경제
희년의 성서적 의미
희년의 의미,희년계산법,희년법등 희년의 성서적의미에 대해 분석했습니다. 이렇게 하여 계층간의 갈등이 심화되고 평등 공동체가 불평등 공동체로 바뀌고 말았다. 희년법은 성결법전에 속하는 레위기 25장 8-55절에 상세하게 說明(설명) 되어 있따 이 법의 주요 내용은 다음과 같다. 그리고 경제력도 소수의 상류층에 편중되기 처음 하였다. 그래서 희년을 ‘요벨의 해’ 즉 The Year of Jubilee라고 부르게 되었다. 이 날에 선포된 자유의 나팔소리는 모두가 제자리를 떠나 헤매고 있는 모든 사람에들에게 제 자리를 찾아 돌아가라는 신호이다. 참회, 회개없는 속죄는 있을 수 없다(레위 23,27,32). 희년에 뉘우침과 잘못을 고치려는 겸손한 마음이 없이는 이루어질 수 없는 것이다.
1. 희년 계산법(8,10절)
희년 계산법에는 두가지가 있따 하나는 일곱번째 맞는 안식년, 즉 49년에 1년을 더하여 50년째를 희년으로 보는 계산법이다.…(省略)
희년의 의미,희년계산법,희년법등 희년의 성서적의미에 대해 분석했습니다. 그러므로 어느 한 계산법이 절대적으로 주장할 수 없는 실정이다.
